Автор: Абикенова Аяжан
Во время всемирной ментальной реконструкции немецкая классика не стояла в стороне от рассмотрения человека в качестве биосоциального объекта. Как и вся немецкая философия, немецкая медицина всегда отличалась своей труднодоступностью для понимания.
Понятия «здоровье» и «болезнь» немецкий народ рассматривал с философской точки зрения. Одним из тех, кто обладал системой расшифровки этих понятий, был Фридрих Шеллинг. В своей работе «Система трансцендентального идеализма» он определяет, что организм есть баланс между телом, физически, и умом, духовно, и пока они полностью друг друга отражают, человек здоров, в противном случае он чувствует болезнь. Интерпретировать его понятия весьма нелегко: «Чувство болезни возникает только из нарушения тождества между интеллигенцией и ее организмом, напротив, чувство здоровья, совершенно пустое ощущение, есть чувство полного растворения интеллекта в организме, или как сказал один замечательный писатель, прозрачность организма для духа». Говоря кратко, пропорциональность между самим организмом и его наличным бытием есть «здоровье», диспропорция – «болезнь».
Интересно было узнать, что первым, кто трактовал вытекающее из этого понятие «ипохондрия», был немецкий философ Иммануил Кант. Ипохондрия – синдром, при котором человек чувствует себя не полностью здоровым и не полностью больным. И. Кант считал себя в какой-то степени ипохондриком: он ощущал себя вроде бы больным, так как имело место быть стеснение в груди и проблемы с пищеварением, а из-за того, что он не лежал умирающим в постели по причине последнего, чувствовал себя вроде здоровым. Синдром был связан с ипохондрией, областью, расположенной ниже хрящевых окончаний ребер, то есть эпигастральной областью и локализованными в ней органами – желудком, печенью, селезенкой. Согласно этому, поражение этих органов приводит к ипохондрии, и при этом неправильный образ жизни играет немаловажную роль. Ипохондрии были подвержены люди в состоянии страха, одиночества и с суицидальными мыслями. В общем, здесь имеет значение такая патология, как черная желчь – melanchole, откуда и произошло слово «меланхолик». В дальнейшем этот синдром начали называть по-разному: болезнью головы, болезнью ученых. Конечно же, способы лечения были разными, и данное понятие помогало терапевтам отличить здоровых от «больных».
Немецкая философия имела специфический характер, понятный не каждому. Даже для того, чтобы уловить мысль, нужен особый подход к понятию, но из-за сложности восприятия нельзя оставлять ее без внимания.
